L'esprit étendu et la perception des images statiques et dynamiques

Je voudrais poster un message sur le blog de Kriegel, en répondant à son argument contre la thèse de l'esprit étendu, voir
1. All mental states/processes are necessarily potentially conscious.
2. No environmental state/process is potentially conscious. Therefore,
3. No environmental state/process is a mental states/processes.
Chalmers lui a déjà répondu en insistant sur la portée de la thèse, qui n'est pas concernée avec des états environnementalles 'pures', mais avec des états hybrides, ayant comme composantes une partie interne et une partie externe (l'exemple le plus éloquent, mettant de coté la rhétorique et l'arsenal scientifique cognitive utilisé comme support par Clark dans ses ouvrages (par ex. NBC) est celui des croyances dispositionnelles) qui sont ainsi potentiellement conscientes.
Pour poster le message, je voudrais re-analyser les documents reccueillis à l'occasion de mes discussions avec Santiago l'année dernière. A mon avis, pour utiliser le principe de connéxion contre la thèse de l'esprit étendu, il faudrait peut-etre s'appuyer sur la manque d'identité entre les qualités phénoménales des états mentaux couplés et les qualités phénomenales des états mentaux dans lesquels on n'utilise des supports externes (par ex., comparez les deux situations suivantes- le jeu de Tetris sans le bouton pour rotation, avec la GOF imagerie mentale et le jeu de Tetris avec le bouton pour la rotation des figures ou la croyance dispositionnelle et la croyance occurrente que p), mais je ne vois pas très bien comment insérer une lemme pour mener l'argument au bout. Reste à voir.
Je voudrais un deuxième post sur la liste de discussion associé au article de Rollins sur la perception des images statiques et dynamiques (multimédia ou cinématographiques). Je pourrais profiter du fait que j'ai son livre sur l'imagerie pour mieux le connaitre, mais de toute façon mon idée présente c'est qu'il faudrait considérer les mécanismes engendrant la perception des images dynamiques comme primitives, plutot que dérivées, comme pourrait etre le cas pour les images statiques.