Nouveautés

Le travail pour le projet sur les sciences cognitives en Europe me porte toujours sur le plan des généralités menaçantes. J'espère, quand meme, à réussir des compte-rendus satisfaisants. J'ai toujours besoin d'enrichir mon vocabulaire français et mes habiletés grammaticales. Je commence aussi à m'inquiéter avec l'anglais, meme si je lis beacucoup, à peu près exhaustivement, dans ce langage. J'ai besoin des constructions, des idées, des capacités créatives.

Putnam

Aujourd'hui j'ai eu l'occasion de voir et d'entendre Putnam ici, à l'ENS, dans la Salle des Actes. C'était intéressant, mais comme je ne suis pas un supporteur de Putnam, je n'était pas très impréssioné. Mon travail précedent lié à les problèmes dont il a parlé portait sur le réalisme et la question s'il est ou non un pragmatiste et comme les théories de la vérité ont une importance centrale dans la demarche, j'était plutôt sensible à ce genre d'observation. Il disait qu'il soutienne une théorie deflationniste de la vérité maintenant, distincte de celle de Paul Horwich et dans l'esprit de celle de Simon Blackburn. 'Vrai' c'est un mot logique, tout comme 'and', 'or', etc. Il a dit des choses sur le structuralisme comme caractérisant l'ontologie actuelle et il a mentionné des épisodes anecdotiques avec Davidson (lié au programme de la sémantique du langage naturel) et David Lewis (qui était convaincu que nous sommes des cerveaux dans une cuve). C'était tout comme je croyais, Putnam a fait quelques travaux dans la jeunesse et maintenant il tire toute la sève des pensées initiales, plus les flexibilisations apportées par la conversation avec les autres. Comme une note mentale, il faut que j'utilise le syntagme 'le problème de l'interface' dans mes travaux. [mes notes sur la conférence sont dans le faisceau P]

Réseau d'activités et modalités de travail

Pour se poser dans un état propice à la réflexion et au travail intellectuel, il faut construire un réseau d'activités- il faut parler avec les gens qui travaillent sur les mêmes questions, écrire autant que possible, développer les aspects moins forts de ton système cognitif, etc. Je crois que j'ai des problèmes avec la construction d'idées et le travail de longue durée et donc il faut que j'essaye de les résoudre. Il y a aussi toute la partie concernant la convergence avec les thèmes de recherche des autres philosophes à Paris. J'espère que je vais réussir à attendre un équilibre réflexif aussitôt que possible.

De l'externalisme actif à la réplication artificielle de l'intelligence

Je ne peut pas m'abstenir à noter une certaine idée liée aux discussions concernant l'externalisme actif de Clark et Chalmers. Ils disent que si, en se confrontant avec une tâche, une partie du monde fonctionne comme un processus qui, s'il était fait dans la tête, on n'aurait aucune hésitation en le reconnaissant comme partie du processus cognitif, alors cette partie du monde est une partie du processus cognitif. Pas tous les processus cognitifs sont dans la tête. Quel est le vrai enjeu de cette thèse? Chaque manipulation mentale qu'on peut mécaniser et mettre de côté en ce qui concerne l'effort mental va, neanmoins, faire partie des processus mentaux ou, plus précisement, cognitifs, d'un individu. Mais ça signife qu'il n'y a aucune différence remarquable entre un individu x et un indvidu y qui opérent des manipulations mentales dans les deux manières engendrées. X fait p dans sa tête, Y le fait avec l'aide d'un médium externe. D'un point de vue d'économie cognitive, on doit utiliser tous les médiums qu'on puisse trouver. Il y a beaucoup des avantages et du progrès en faisant ça. Mais d'une autre part, d'un point de vue métaphysique, il me semble qu'il y a des différences capitales entre les deux situations considérées. En tout cas, une question intéressante c'est de considérer si on peut mécaniser toutes les habiletés cognitives. Il me semble qu'il reste toujours quelque chose qui résiste la subtraction des habilités mécanisables. Il faut quelque chose capable d'intégrer tous les médiums externes. La décomposition fonctionnelle va manquer, il me semble, les éléments essentiels qui peuvent faire l'intégration dans un tout.

La vérité

Si on veut se placer dans une communauté, scientifique cognitive ou philosophique en occurrence, c'est très important de comprendre les modalités de pensée de la communauté, d'arriver aux états mentaux sous-jacents, aux vécteurs de mentalité et de ressentiments intérieurs. Il faut se placer dans les mêmes matrices d'être, pour agir en synchronisation. C'est une observation peut-être banale, mais c'est d'une importance capitale. L'environnement social ou inter-personnel est construit à partir des environnements internes et on arrive toujours à la partie interne et individuelle. Quand on comprend une idée on le comprend souvent parce qu'on a senti sur notre peau l'idée respective. La vraie compréhension a besoin du quale de l'idée. On doit utiliser les facultés empatiques de notre esprit toujours. On arrive, bien sûr, à une situation paradoxale, parce qu'on a l'impression qu'on ne peut pas vraiment comprendre une chose que si on l'ait experimenté en avant et l'idée d'une construction est principialement rejetée. Mais je parle ici de la vraie compréhension, la compréhension mature, qui a nécessairement besoin du quale. Si on re-prend la traine des pensées au rébours, on change tout le processus, on aboutit à la vérité cachée, qui était toujours là, qui est le but ultime de chaque geste intellectuel et même non-intellectuel.

Décisions

Je me suis décidé d'alterner la langue dans laquelle je fais mes observations ici, parce que j'ai besoin, espéciallement pour développer ma maîtrise du français, de faire d'une façon constante des exercices comme ceux-ci.
Après six mois en France, à Paris, j'ai re-commencé à voir derrière les apparences, les façades, avec une certaine lucidité. La langue joue un rôle très important dans notre économie interne, c'est un élément internalisé qui se combine avec les autres éléments de l'architecture cognitive dans une réciprocité féconde. Il y a beaucoup des niveaux intermédiaires et c'est difficile de changer sans préavis les langues avec rapidité. L'idéal pour moi, bien sûr, c'est d'arriver à ce point où je pourrai faire le changement, le 'switch', sans aucun effort conscient, ressenti. L'idéal c'est d'y arriver, donc. Peu à peu, sans pression, avec compréhension, mais aussi avec intelligence et pugnacité.

Tiredness

I felt incredibly tired the last few days and I continued to experience a profound lack of motivation. The underlying factors are multiple, I suppose, and I long ago lost track of them all. I have to start working very seriously at my project for the master, but I lack the intelletual clariy and lucidity needed. It feels like I have a mountain to climb and I feel crumbled beneath all the piles of disorganised thoughts, intentions and observations I gathered and I lost track. The only thing that comes from deep inside is the desire to play FM, to immerse in the world there, the ultimate holistic simulacrum of a life constructed on the basis of structural isomorphisms and surrogative action. I sense a duality within me, between the available ressources and the intentions, goals, and plans I foster for me. I am going to all sorts of infrastructural transformations that I cannot fully understand. It seems hazy, it seems I am living in the dream of the vagueness of my life. Hope is here, as always, optimism as well, patience too, but I cannot help to remark the parallelism with true life engendered once again. Time will tel. I hope for the best.

Useless thoughts projected on the interstices

Is there really any sense in trying to settle issues in the metaphysics of mind by appealing to counterfactuality? Just by thinking about what could have been but isn't it seems we can get a grip on the debated mind-body problem. I am having in mind Kripke's dualist argument. At this moment I doubt we can say something serious on this difficult problem with the use of such tools, but it remains as a homework for me to stir through my memories and notes and to take a look at the literature to see whether my bias is justified or not. The presentation I gave today at SéPhLa was disappointing for me once again, since I could not express everything in French. I am feeling impoverished, because in the heat of the battle you have to be tough and I lack the infrastructure conferred by the language. It remains to confirm I am willing to solve this. I lack motivation to get deeper into these problems because of their apparent futility for me. I mean, la douleur=la stimulation des fibres-C, ..., et voilà, le dualisme. I need to come back on these, though, to fully understand the points behind. All in all, the circularity in Kripke's thought still seems a plausible explanation for me. Analytic abilities come to the fullest when some underlying points are extremely well-established. But that ontology may be extremely impoverished and often the case is so, which allows the impressive deployment of the analytical abilities.

Frustrations

I am frustrated concerning my command of French. I need to work constantly, systematically and to discipline myself much more.
I have delayed the decision process regarding my thesis even further and this frustrates me as well.
Slowly, I am recovering, but I have to be careful.

Goals

These days I am trying to come back to the way of life I need. Some lax discipline, some repression of negative habits (Football Manager), some wise ratiocinations. It is amazing how respecting the regular sleep program reconfigures myself as I once was, plus the zig-zags that added through the years. I am living once again with an ideal in the background- to populate each moment of time with reflections and wise decisions, with associations, with the promise of the true me in action. Perhaps this is an untouchable ideal, in its exact form, as I envisage it, but an ideal I need. But perhaps the moment will come when I will accomplish this, and I will meta-reflect and say it's ok, now I'm really doing it. I will need a new ideal then. I'll always need ideals. In life, you always need goals for yourself.

Updates

I will try to write in this blog each day; I need to do it so as to discipline myself. I finally started to sleep normally and I refound some forgotten traits of myself. I would very much like some structure in my life at this point, some work habits, some well-delineated and benign hobbies, some peace of mind and communion between myself and the others. I don't want much frustration and angry feelings, I just want action and peace.
It seems that the format of mental representations is the theme that interests me the most and I want in the following years to occupy myself with the topics surrounding it. I started to interest myself more in cartography and to discern the true meaning of the map format for mental representations. I have been having a certain fascination with maps and geography ever since I was a child, and now I want to bring this in the fore of reason and to say something original in the debates.
The forthcoming years are going to be decisive for my life, and this idea is becoming especially acute in the light of the fact that I need to decide the theme of my PhD in France until Tuesday.
This is it for the moment, I will come back with new thoughts in short time.